Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословения Всевышнего Аллаха посланнику Мухаммаду, его семье и всем тем, кто с чистыми сердцами последовал за ним.
Самоубийство является тяжким грехом, так как наше тело принадлежит не нам, а Тому, кто его создал. И распоряжаться тем, что нам не принадлежит мы не имеем права. Но совершение джаназа-намаза (заупокойная молитва) по покойному обязательно, какие бы он тяжкие грехи не совершил, главное, что он является мусульманином и не вышел из веры. Так считают большинство Алимов.
Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил джаназа-намаз над телом самоубийцы, и это дало повод к такому мнению, что совершать молитву над покончившим жизнь самоубийством, нельзя.
Однако, имам – Навовий, сказал по этому поводу, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал совершать джаназа-намаз над самоубийцей, чтобы люди поняли всю тяжесть его греха, и чтобы это не исходило именно от пророка Всевышнего.
Большинство же учёных, таких как имам Шафии, имам Абу Ханифа, имам Малик и другие сходятся на мнении, что совершать джаназа-намаз над покойным, покончившим жизнь самоубийством, нужно. Они аргументируют свои убеждения теми же доводами, что и имам Навовий. Ведь общеизвестно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил джаназа-намаз над самоубийцей, но асхабы совершили его. Это говорит о том, что руководитель мусульман может и должен воздержаться от джаназа-намаза по самоубийце, чтобы люди поняли, что грех, совершённый им не является обычным делом. Но какая-то группа мусульман, присутствующих на похоронах обязательно должна совершить молитву по покойному, даже если он совершил самоубийство.
Кто-то может сказать: как можно совершать намаз над пьяницей или самоубийцей или другим человеком, совершившим тяжкие грехи?
Но, как утверждают большинство учёных, тяжкие грехи не выводят из Ислама. Если человек совершил их, он будет отвечать пред Аллахом. А люди должны после его смерти помолиться за него, совершив джаназа-намаз, даже если покойный был большим грешником.
Этот очень важный вопрос. В Адыгее, даже те, кто практикует религию, совершает намазы, часто ошибаются по этому поводу, считая, что посещать похороны и совершать джаназа-намаз по покойному самоубийце нельзя.
Это не правильно. Такие похороны надо посещать. А если вы не сделаете этого, то добавите скорби родственникам покойного. Ведь никому не хочется, чтобы кто-то из его родных покончил жизнь самоубийством. В такие моменты людям надо объяснять, что совершённое самоубийство является большим грехом, но посещать похороны всё равно надо.
Другое дело, если покойный при жизни открыто отрицал Аллаха, не признавал Его пророка, совершать над таким человеком джаназа-намаз нельзя не потому что он самоубийца. А потому что он не мусульманин.
Но мы должны быть очень осторожны в определении того, является ли человек мусульманином или нет, когда речь идёт об этнических мусульманах, не исполняющих религиозные обязанности. Это в компетенции только учёных. Алимы делают выводы насчёт дозволенности или запретности того или иного дела не на основании одного аята или хадиса. Они сверяют множество аятов и хадисов, прежде чем сделать выводы. Поэтому мы должны им следовать, а не поступать соответственно своим измышлениям.
В Адыгее часто можно услышать от тех, кто начал практиковать религию, что он стал мусульманином, а раньше не был им. Но нельзя считать не мусульманином ни себя, ни отца и матери, ни родных и друзей, только потому что они не исполняют предписаний религии.
Да, мусульманин должен практиковать религию, но говорить о том, кто этого не делает и совершает большие грехи, что он не мусульманин, мы не имеем права.
Мы просим Всевышнего Аллаха дать нам, всем мусульманам понять эти сложные вопросы.
Цей Рамадан
27.05.2008
|
