Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословения Всевышнего Аллаха посланнику Мухаммаду, его семье и всем тем, кто с чистыми сердцами последовал за ним.
Вопрос поставлен с точки зрения религии неверно, так как национальность в Исламе не имеет никакого значения. Но исходя из того, что, адыги являются этническими мусульманами, а русские - этническими христианами, то вернее было бы поставить вопрос так: «Разрешает ли Ислам мусульманке выйти замуж за иноверца и разрешено ли мусульманину женится на немусульманке?
Ислам однозначно запрещает мусульманке выходить замуж за иноверца. Это является не правилом или традицией определённого народа или нации. Это Закон, установленный Всевышним. Об этом сказано в Коране:
«Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения. Он разъясняет людям Свои знамения, – быть может, они помянут назидание». («Корова», 2:221).
Аллах знает лучше какая мудрость заключена в этом запрете. Но алимы комментируют это так. Женщина по природе своей слаба и не в состоянии противостоять всей родне мужа, не имеющей к Исламу никакого отношения. А потому брак с иноверцем может подтолкнуть её к тому, что она может поменять свою веру. Это что касается женщин.
Относительно мужчин. Могут ли они жениться на не мусульманках? Ислам разрешает мужчинам жениться на иноверках, если они того хотят. Но при условии, что эта иноверка должна быть верующей из числа тех, кому было ниспослано прежде Писание, то есть из иудеев или христиан.
Коран указывает на то, что мусульманин имеет право жениться на иудейке или христианке и питаться тем, чем они питаются:
«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». («Трапеза», 5:5).
Алимы выдвигают два условия женитьбы мусульманина на иудейке или христианке.
Во-первых, она должна быть не распутной, целомудренной.
Во-вторых, должна быть верующей, живущей по своей религии. Если женщина далека от религии, является атеисткой, то не имеет значения кто она – иудейка или христианка. Если она не соблюдает каноны и заповеди своей религии, то на ней жениться запрещено.
Да, мужчинам разрешается жениться на иноверке (верующей иудейке или христианке). Но это является не желательным действием, ибо влечёт за собой много трудно-разрешимых ситуаций в семье, где супруги будут исповедовать разные религии. Ислам запрещает принуждение в религии. И человек может прийти к вере только по своему взвешенному решению, потому воздействие на жену-иноверку с целью заставить её принять Ислам исключается.
Самая большая опасность от такого брака для мусульманина заключается в том, что дети в семье будут воспитываться матерью, которая не может дать им исламского воспитания, а скорее всего воспитает их в духе своей религии.
Кроме того, при разводе, если такой вопрос встанет меж супругами, в большинстве случаев дети переходят к матери и остаются с ней. В таком случае они принимают веру матери. Причиной же того, что дети мусульманина стали людьми иной веры, является мужчина, женившийся на иноверке.
Поэтому, как говорится в хадисе, если хочешь, чтобы твои дети были хорошими мусульманами, женитесь на верующих женщинах. Это означает, что тот, кто проявляет заботу о будущем своих детей должен жениться на женщине, исповедующей Ислам и не формально являющейся мусульманкой, а исполняющей все требования своей религии.
Известно, что в Адыгее сегодня очень высок уровень разводов. Многие семьи, прожив два-три года разводятся, а дети переходят на сторону матери. Так что есть о чём задуматься.
Кроме этого, мусульманин должен жить в атмосфере чистоты и порядка. Чистыми должны быть не только его тело, одежда и жилище. Чистым должно быть и его питание. Он не может есть то, что его религией не дозволено. Но если мужчина женат на иноверке, религия которой ей не запрещает есть и пить то, что запрещено мусульманину, к примеру, употреблять свинину и алкоголь, в семье возникают дополнительные трудности. Запретить жене-иноверке есть и пить то, что по её религии ей дозволено, муж не имеет право. С другой стороны, если он хочет соблюдать каноны своей религии и избегать того, что является харамом (запрещённым) для него не представляется возможным очистить свой стол от всего этого.
Поэтому, мусульманин перед тем как решить жениться на немусульманке должен трижды подумать о деталях и последствиях такого брака и понять, что он является во многом ущербным для его религии, несмотря на то, что не является запрещённым.
Мы дали ответ на заданный вопрос с точки зрения религии, Ислама. Если же перевести вопрос в национальную плоскость, он звучит несколько иначе.
Если говорить конкретно об адыгах, то всем известно, что демографические данные катастрофические – смертность намного превышает рождаемость. Нация на грани вымирания. На этом фоне межнациональные браки являются тем фактором, который приближают демографическую катастрофу для адыгов.
Другой аспект проблемы. Сегодня адыги, пребывающие в среде русскоязычного населения перестали говорить на родном адыгском языке даже на бытовом уровне. В республике адыгский язык на законодательном уровне перестал быть обязательным для изучения в школах.
На этом фоне межнациональные браки адыгов станут последним гвоздём в гроб адыгского языка.
Призыв отказаться от межнациональных браков вовсе не означает призыв к национализму. Нет. Право на самоопределение нации, на охрану его языка и самобытности дано человеку законом. Каждая нация и народность бережёт свой язык, свою куль-туру и традиции. И мы не исключение. Мы имеем право отказаться от межнациональных браков, тогда когда они в корне угрожают существованию нашей нации, нашей самобытной культуры и родного языка. Сегодня в мире мало найдётся таких народов, у которых в столь высокой степени была бы развита культура стыда, в основе которой лежат скромность, порядочность, нравственный самоконтроль. Межнациональные браки адыгов представляют угрозу не только их высокой культуре. Они грозят разрушить один из последних островков духовности во всём мире. Под уда-ром оказывается уникальный для всего мира адыгский этикет и адыгский закон.
Есть люди, которые руководствуются в вопросах брака принципами религии. Есть люди, которые руководствуются интересами нации и народа. Но есть люди, которые не из тех и не из других. Но к какой категории их тогда можно отнести? Если человек, называя себя мусульманином, отказывается подчиняться требованиям и интересам своей религии, то разве можно его считать мусульманином?
Если адыг отказывается поступать в интересах нации и не признаёт его законы, то можно ли считать его адыгом? Кто же тогда эти люди? К какой группе их причислить?
Какую цену имеет пред обществом тот брак, который заключается без оглядки на установления религии и интересы нации?
Обсуждаемая проблема очень тонкая и деликатная. Вместе с тем она сегодня актуальна не только для адыгов, но и для многих народов и наций и мы не можем её обойти вниманием.
Родители ответственны за выбор своих детей. Они должны интересоваться увлечениями и симпатиями детей и брать их под контроль, понимая всю важность их выбора.
Забота родителей должна заключаться не только в том, чтоб красиво одеть детей, обеспечить их материально, дать образование. Нет. Они обязаны помочь детям сделать правильный выбор супруга или супруги с учётом всего выше-сказанного.
Плохо и недальновидно поступают те родители, которые не вмешиваются в судьбу своего ребёнка под предлогом: «Я не буду препятствовать дочери (или сыну) выйти замуж за того, кого она любит, кто бы он ни был». Такие слова родителей, обладающих опытом жизни представляют больший вред чем подобные умозаключения несмышленых и неискушённых в жизни молодых людей, готовящихся к браку. Дети, слышащие от родителей такие слова начинают воспринимать браки с иноверцами и межнациональные браки, как нечто само -собой разумеющееся. Это не может не волновать людей, преданных своей религии и своему народу. Сегодня мы этому вопросу посвятили немного времени и немного газетной площади. Но этим дело не решить. Проблема эта в Адыгее должна широко обсуждаться со всех СМИ, всеми заинтересованными в этом людьми как с религиозной точки зрения, так и с национальной. Вопрос этот должен звучать с высоких трибун из уст государственных деятелей, служителей религии, национальных общественных организаций. Ибо настало время звать:
«Мардж! О мусульмане! О, адыги! Опомнитесь! Нация на грани вымирания!».
Мы просим Всевышнего Аллаха помочь нам понять важность этого вопроса, помочь решить его наилучшим образом. Мы просим Всевышнего поднять наше религиозное и национальное самосознание, чтоб мы с гордостью могли сказать: «Да, я мусульманин, я адыг».
Цей Рамадан
09.03.2008
|
