Сообщается, что ан-Ну`ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищается (от него) ради своей религии и своей чести, а тот, кто занимается сомнительным, (придёт и к совершению) запретного подобно тому пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть (своё) заповедное место и, поистине, заповедным местом Аллаха является то, что запрещено Им. Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это - сердце.» (аль-Бухари и Муслим)

Передают со слов ан-Навваса бин Сим`ана, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Благочестие есть благонравие, а греховное есть то, что (шевелится) в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом знали люди». (Муслим)

Сообщается, что Вабиса бин Ма`бад, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он спросил: «Ты пришёл, чтобы спросить о благочестии?» Я сказал: «Да.» Тогда он сказал: «Спроси об этом своё сердце. Благочестие есть то, в чём ощущают уверенность сердце и душа, а греховным является то, что (шевелится) в душе и (не даёт покоя) сердцу, даже если люди (не раз) скажут тебе, (что это дозволено).» (Ахмад и ад-Дарими)

Сообщается, что аль-Хасан бин Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Из (слов) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я запомнил (следующее): «Оставь внушающее тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает.» (ат-Тирмизи)

Сообщается, что сподвижник Атыйа бин Урва ас-Са`ди, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Рабу (Аллаха) не достичь (такого положения, когда) будет он (одним) из богобоязненных, пока (раб этот) не откажется от неплохого из опасения перед тем, что (может) принести беду.» (ат-Тирмизи)