Поводом написать данную статью стала прошедшая 28 апреля с. г. встреча в АГУ студентов и преподавателей с представителями Русской Православной Церкви (РПЦ) во главе с дьяконом Андреем Кураевым и Предстоятелем Абхазской церкви Виссарионом Аплиаа. Не акцентируя внимания на выступлениях, касающихся христианской веры и на атмосфере царившей в аудитории, остановлюсь лишь на высказываниях касающихся Ислама, затронутых на данной встрече.

Из рассказов студентов, встреча проходила довольно спокойно до тех пор, пока не прозвучал ряд заявлений. В выступлении священнослужителя Виссариона Аплиаа было высказано недовольство попыткам некоторых людей уравнять в правах христианскую религию и Ислам на территории Абхазии. Также им было высказано пожелание придать христианской конфессии статус основной государственной, аргументируя тем, что христианство более ранняя религия. Что абхазам лучше принять христианскую религию, так как богослужения в ней проходят на абхазском языке, в отличие от Ислама, где молитвы читаются на арабском языке. А также тем, что Ислам в Абхазии и на Кавказе в целом распространялся силой меча.
Так как встреча духовных лиц со студентами проходила в светском высшем учебном заведении, хочется ответить на ряд высказываний христианского священнослужителя.

1. «…христианство было раньше в Абхазии...»
Да мы согласны, что христианство было раньше, но разве время появления той или иной религии является критерием ее истинности или целесообразности ее принятия? Ибо все пророки в истории человечества с их призывами к Единобожию, начиная с первого человека и пророка Адама, следовали друг за другом. Опираясь на такой аргумент, логично было бы принять религию и закон Адама.

Всевышний посылал каждому народу пророков и посланников со Священными писаниями, дабы вывести их из мрака неверия к свету истинной веры, основанной на покорности и поклонений одному Творцу. Господь ниспослал Священные свитки пророку Аврааму, мир ему. Тору - пророку Моисею, мир ему. Евангелие - Святому пророку Иисусу, мир ему, а Коран - пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
Аргумент, что было раньше: Ислам или христианство для выбора религии не уместен и не разумен, и это не может быть доводом в пользу той или иной религии для верующего человека.

2. «... чтение молитв на арабском языке. . .»
Здесь надо обязательно внести ясность. Мусульмане различных национальностей во всем мире при совершении предписанных ритуальных молитв (намазов) читают суры Священного Корана на арабском языке, чтобы не исказить их смысл и текст. Это язык, на котором был ниспослан Коран пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Никакой перевод не может считаться Словом Божьим, а только передачей смыслов. Такой подход является гарантией сохранности и неизменности, а так же защитой от разночтения Священного Писания.
Личные же просьбы, обращения, зовы-мольбы к Всевышнему со своими нуждами, благодарностью и покаяниями читаются на своем родном языке.
Поэтому такой аргумент указывает на неосведомленность в этом вопросе.

3. «... распространения Ислама с помощью меча...»
Это сложившееся ошибочное мнение о распространении Ислама, от которого давно уже отказались размышляющие и объективно исследовавшие этот вопрос люди. Это так же признаётся многими немусульманскими историками и теологами. Одной из них является английский историк, бывшая монахиня Карен Армстронг, ведущий специалист по истории Среднего Востока. В своей книге под названием «Священная война» она пишет: «В арабском языке слово Ислам имеет один и тот же корень, что и слово ´´мир´´ (салям). Коран проклинает войну, как анормальное явление, идущее наперекор довольству Аллаха. Ислам не признаёт войну, которая направлена на уничтожение или несёт в себе насилие. Ислам признаёт войну только в том случае, когда она неизбежна, и в некоторых случаях как способ остановить несправедливость и угнетение. Коран выступает за необходимость существования границ дозволенного в войне и ведения её в рамках гуманизма». А так пишет об этом Л. Браун: «Нет сомнения в том, что приводимые в некоторых христианских источниках факты, что Ислам насаждался людям силой меча, являются безосновательными в корне. Динамическим фактором, кроющимся за покорением территорий, является братство, к которому призывал Ислам население покорённых стран. И масштабы этого братства стремительно росли вместе с принимающими Ислам людьми».

Покорности Богу нельзя добиться с помощью силы. Можно заставить людей силой преклонить колени, но не сердца. Коран так говорит об этом: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения» (2:256).

Для примера, самая большая страна проживания мусульман в мире - ¬Индонезия (180 мл. человек). Страна, на территорию которой не ступал не один мусульманский воин, где Ислам распространился мирным путем.
Ислам - религия согласия, мира и добра. Защита веры, родины и семьи - святая обязанность каждого мусульманина!
Развеять миф о насильственном распространений Ислама в Абхазии и на Северном Кавказе оставим ученым историкам, предоставив им возможность объективно высказаться об этом.

Как не вспомнить о недавних нападках на абхазских историков С. З. Лакоба и Т. А. Ачугба в ходе «круглого стола», лишь за то, что была попытка озвучить исторические события в Абхазии XIX века, отличное от официально принятой точки зрения, но это совсем другая история.

Но здесь достаточно упомянуть высказывание Г. Смыр в его книге «Ислам в Абхазии и пути преодоления его пережитков в современных условиях» (1972 г.): «Подробных данных о борьбе абхазского народа против агрессии султанской Турции и распространения ислама пока не обнаружено».

Многочисленные образцы христианской средневековой архитектуры, сохранившиеся в Абхазии, вряд ли бы уцелели, если бы турки-османы применяли бы тактику насильственного насаждения Ислама.

Хотелось бы добавить, как на территории Абхазии сохранились древнехристианские храмы, в течении 300 лет «господства Ислама»? Почему их не постигла участь наших мечетей? Ответ находим в учении нашей религии: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий». (Коран, 4:58).

Яркий пример этому, подписанный халифом Умаром ибн аль-Хаттабом исторический социальный документ. В нем сказано: «Согласно предоставленному документу, под защитой оказываются религия, жизни, имущество, церкви и синагоги. Церкви не будут заселены, также как и не будут разрушены. Населению не будет наноситься вред, даже в самом малом количестве. Все что упомянуто здесь является обещанием Аллаха и Его Посланника, долгом халифов и верующих».

Заканчивая статью, хочется сказать, что всякий раз преподнося Ислам, как нечто чуждое нашему народу мы забываем о том, что её носителями были несколько поколений наших с вами предков. И сегодня ее носителями является большинство абхазов, проживающих во всем мире. Подобные заявления недопустимы из уст официальных лиц, какой бы пост и сан они не занимали.
Исторически Абхазия всегда была местом, где мирно сосуществовали различные религии, что позволяло долгие годы сохранять стабильность внутри абхазского общества.

Попытка религиозного перекоса на руку противникам нашего государства, которые добиваются раскола в нашем обществе. Христианство и Ислам должны иметь равные права и возможности, что необходимо юридически закрепить в Законе «О религии», чтобы стать духовно-нравственным фундаментом в становлении здорового и сильного общества нашей общей Родины – Апсны.

Тимур ДЗЫБА,
заместитель председателя
ДУМ РА.