Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и бла-гословение Всевышнего Аллаха посланнику Мухаммаду, его семье и всем тем, кто с чистыми сердцами последовал за ним.

Каждый год в месяце Раджабе мусульмане вспоминают чудесный случай, произошедший с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует. Это чудо в истории Ислама из-вестно как Исра и Мирадж.

Считается, что это событие произошло в ночь на 27 Раджаба. Но относительно точной даты мнения ученых расходятся. Для нас это и не так важно. Важно другое. В чем смысл Исра и Мирадж, какой урок мы должны извлечь из этого чуда?
«Исра» в переводе с арабского языка значит «ночное путешествие». «Мирадж» - «вознесение».

В один из ночей пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен из Масджид аль-Харам (Запретная мечеть в Мекке), в Масджид аль-Акса (Священная мечеть в Иерусалиме) и потом был вознесен на семь небес. После того, как там ему показали знамения, его возвратили обратно за такое короткое время, что даже постель пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не успела остыть от тепла его тела. Путешествие посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Иерусалим называется Исра, а вознесение оттуда на небеса – Мирадж.
Прежде чем непосредственно перейти к тому, с чем встретился пророк во время Исра и Мирадж, уместно будет вспомнить о времени, в которое произошло это событие.

Шел 12 год пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Мекка, которая должна была принять посланника Аллаха, все еще не осознала ниспосланную ей божественную милость. Жители Мекки не смогли поверить в избранность какого-то человека из их среды. Они упорно из зависти и ненависти пытались уничтожить любовь, которую, несмотря ни на что, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вселял в души людей. Продолжались бойкоты и преследования. Использовались все способы, чтобы заставить верующих отказаться от своей религии. Но все эти усилия были напрасны, так как Аллах избрал этого пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и окружающих его людей и пожелал, чтобы они стали прочной основой священной миссии, которая будет продолжаться вплоть до Судного Дня. Однако глаза неверующих не могли распознать этого.
Новые дни приносили все новые тяжести беды.

Мусульмане продолжали вариться в котле трудностей. Неверующие использовали смерть двух близких пророку, да благословит его Аллах и приветствует, людей – дяди Абу-Талиба и жены Хадиджы, и усилили свои нападки на пророка.

Мекканцы отказывались внять призыву пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И тогда он отправился в Таиф проповедовать Ислам, надеясь, что, быть может, люди последуют его призыву. Но там он был побит камнями. Преследуемый натравленными на него с камнями в руках и насмешками на устах детьми и рабами, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, покинул это место. Народ Таифа оставил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, истекающим кровью. Они отвернулись от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывавшего им об их Создателе, принесшего им послание от Самого Прекрасного. Но все эти испытания еще больше укрепляли страстную любовь пророка к Аллаху. На обратном пути из Таифа пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с такими словами:
«О Аллах, Тебе я жалуюсь на недостаток силы и бесчестье среди людей! О Милосерднейший из милосердных, Ты – Господь слабых, так кому Ты вверил меня? Далекому ли, который хмурится при виде меня, или врагу, которому Ты отдал во власть дела мои? Если Ты не гневаешься на меня, то мне не о чем беспокоиться, но если Ты избавишь меня от этого, мне будет легче! Прибегаю к защите света Твоего лика, который разгоняет мрак и приводит в порядок дела мира этого и мира вечного, от того, чтобы постиг меня Твой гнев или настигла Твоя ярость, ради Тебя я буду отказываться от ненавистного Тебе, чтобы Ты был доволен, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Тебя!»

Затем Всевышний Аллах послал ангела гор своему посланнику, который, поприветствовав пророка, сказал: «О пророк, (приказывай) что пожелаешь! Если хочешь, я обрушу на них две горы!» (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах произвел от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним!»

Поход посланника в Таиф был не напрасным, и на обратном пути пророк зашел в сад, который принадлежал братьям ‘Утбе и Шайбе Ибн Раби‘а. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к виноградному кусту и сел в его тени. Увидев пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Утба и Шайба ощутили к нему жалость, позвали своего слугу-христианина по имени ‘Аддас и велели ему: «Возьми гроздь винограда и отнеси ее этому человеку», и когда ‘Аддас положил эту гроздь перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он протянул к ней руку со словами: «С именем Аллаха», а потом поел. ‘Аддас сказал: «Жители этого города таких слов не говорят». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “Откуда ты и какую религию исповедуешь?» Он сказал: «Я – «христианин из Ниневии». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Так ты) из города праведного Йунуса бин Матты?» Он спросил: «Откуда ты знаешь, кто такой Йунус бин Матта?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он – брат мой: он был пророком и я – пророк». И затем пророк призвал ‘Аддаса к Исламу, прочитав несколько аятов из Корана. И ‘Аддас принял Ислам.

* Принятие джиннами Ислама

На обратном пути пророка Аллах направил к нему нескольких джиннов, о чем Аллах Всевышний упоминает в двух сурах Корана, а именно – в суре «Пески», где сказано: «Вот, направили Мы к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они явились, то сказали друг другу: «Слушайте!» Когда же чтение было окончено, они вернулись к своему народу, и стали увещевать и сказали: «О народ наш! Поистине, мы услышали писание, ниспосланное после Мусы и подтверждающее прежние Писания. Оно ведет к истине и прямому пути. О народ наш! Прислушайтесь к тому, кто зовет к Аллаху, и уверуйте в Него, дабы он простил ваши грехи и спас вас от мучительтного наказания!» («Пески», 46:29–31), и в суре «Джинны», где говорится:
Скажи: «Дано мне в откровении, что собравшиеся джинны слушали тайком чтение Корана, и они сказали: «Поистине, мы слышали дивный Коран, - который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него и не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего». («Джинны», 72:1–2)

Но после этих испытаний Аллах приготовил для Своего посланника самый большой подарок: Он призовет Своего раба к Себе, покажет ему самые великие знамения и покажет его вселенной в качестве самого священного знамения. Эта Божественная милость ожидала пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за чередой трудностей. Эта была величайшая милость, какая только возможна в этом мире – Исра и Мирадж.
«О, пророк, пусть перед тобой закрыты двери Мекки и Таифа, пусть перед тобою закроются все двери на земле, но Аллах распахивает для тебя врата всех семи небес. Пусть тебя оставят все на земле, но Аллах не оставит тебя, Его милость с тобою».

Таков был смысл вознесения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на седьмое небо к Божественному присутствию.
Так как же это произошло? К пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился ангел Джибриль с райской лошадью чуть больше мула, по кличке Бурак, который передвигался со скоростью взгляда. Джибриль передал Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, приглашение Аллаха, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в один миг переправился из Масджид аль-Харам в Мекке в Масджид аль-Акса в Иерусалиме. Там он совершил молитву вместе со всеми другими пророками, жившими до него. Имамом в этой молитве был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Потом ангел Джибриль поднес ему два бокала – один с вином, другой с молоком и сказал:
«Выбери из них, что пожелаешь». Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал молоко. Ангел разъяснил ему суть выбора, одобрив его и сказав, что если бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал бокал с вином, то его община сбилась бы с пути.
Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился вместе с ангелом Джибрилем в путешествие на седьмое небо в высшем мире, запредельном и вечном, неподвластном для человеческого разумения, но который по воле Господа созерцал во время своего вознесения пророк, да благословит его Аллах и приветствует, действуют законы абсолютно иного порядка и свойства, и все определения имеют качественно другое измерение, нежели в мире земном).

На каждом небе его встречали и приветствовали пророки. На первом из небес он встретился с Адамом, мир ему, на втором – Исой, мир ему, и Яхьей, мир ему, на третьем - Юсуфом, мир ему, четвертом – Идрисом, мир ему, пятом – Харуном, мир ему, шестом – Мусой, мир ему, седьмом – Ибрахимом, мир ему.

Затем, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, настолько приблизился к Аллаху, что перед ним открывается Сидрату аль-Мунтаха – место, которое доселе не было известно ни одному из творений Аллаха. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дошел вместе с ангелом Джибрилем до этого места, на границе которого росло дерево, ангел сказал:
«Дальше я пойти не смогу. У нас – ангелов, есть определенное место, дальше которого мы не можем пойти. Если я перейду эту границу, то меня сожжет Божественный свет. А ты сможешь пройти и дальше».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует – человек, но он смог приблизиться к Аллаху настолько, насколько не могут это сделать даже ангелы, даже высший из них – Джибриль.

Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил с Аллахом и получил от Него повеление для его общины – совершать 50 обязательных намазов в день. Возвращаясь от Всевышнего Аллаха, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Мусы, тот спросил его: «Что Он тебе велел?» Он сказал: «Совершать пятьдесят молитв». Муса сказал: «Поистине, члены твоей общины не смогут делать этого, возвращайся же к твоему Господу и проси Его об облегчении для твоей общины». Тут пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к Джибрилу, как бы спрашивая его совета относительно этого, и Джибрил сделал ему знак, означавший: «Да, если желаешь», после чего Джибрил вознесся с ним к Всеблагому и Всевышнему Аллаху, Который находился на Своем месте. И Аллах уменьшил количество обязательных молитв на десять, а потом он спустился, пришел к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал: «Возвращайся к твоему Господу и попроси Его об облегчении», и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал возноситься к Всемогущему и Великому Аллаху и возвращаться к Мусе до тех пор, пока Аллах не велел ему совершать пять молитв. После этого Муса снова посоветовал ему вернуться и попросить об облегчении, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стыжусь Господа моего и я соглашаюсь и подчиняюсь». Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал речь своего Господа: «Слово Мое остается неизменным, но за эти 5 намазов я воздам как за 50».

Пророк во время этого путешествия наблюдал много удивительных вещей. Ему были открыты врата Рая и Ада, и он видел состояние людей, пребывающих там.
– И он видел людей, проедавших имущество сирот, на что они не имели права. Их губы были подобны губам верблюдов, а во рты им бросали подобные большим камням куски огня, которые выходили у них сзади.
– И он видел ростовщиков с огромными животами, из-за которых они не могли сдвинуться с места, и когда людей из числа приспешников фараона вели к огню, они проходили по ним, топча их.
– И он видел прелюбодеев, перед которыми находится хорошее жирное мясо, а рядом с ним – плохое и зловонное, и они едят плохое и зловонное, а к хорошему и жирному не прикасались.

Когда наутро посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к своим соплеменникам, он сообщил им о тех величайших знамениях, которые показал ему Всемогущий и Великий Аллах, после чего они еще сильнее принялись обвинять его во лжи и наносить ему всевозможные обиды. Они потребовали от него описать мечеть Иерусалима (аль-Масджид аль-Акса), и тогда Аллах показал ему ее так, что он увидел ее воочию. После этого он начал сообщать им о знамениях Аллаха, и они ничего не смогли опровергнуть. Он сообщил им о том, как уходил и возвращался их караван, и о том, когда он прибыл, и о том, какой верблюд шел первым, и все было именно так, как он говорил, однако это лишь усилило их враждебность, и эти несправедливые люди отвергли все, кроме неверия.

Первым, кто поверил пророку, был Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Услышав только о перенесении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Иерусалим и, не зная о вознесении Мухаммада на седьмое небо, сказал:
«Поистине, Посланник Господа говорит правду. И если он скажет, что Всевышний Аллах вознес его на седьмое небо, я поверю ему».

Сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, получил прозвище «Правдивейший» (Сиддик) по той причине, что он поверил сообщению об этом событии, тогда как курайшиты объявили это ложью.
Путешествие пророка, да благословит его Аллах и приветствует, осуществлялось как перемещением его сознания, так и тела, т.е. Исра и Мирадж не были совершены во сне. Наоборот, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бодрствовал. Этот факт стал причиной того, что многие не поверили пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Исра и Мирадж – это чудо. Даже сегодня, насколько бы ни продвинулась наука и не развивалась техника, нет такого средства, которое позволило бы совершить за короткий отрезок ночи путешествие в одно мгновение из Мекки в Иерусалим, а затем, на седьмое небо к Божественному присутствию. Это чудо произошло не по желанию пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а по велению Аллаха. Коран так описывает это событие:
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий». («Перенос Ночью», 17:1)

Обратим внимание на истины, скрытые в этом аяте и подтверждающие истинность произошедшего с пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Аят начинается со слов «Субхан Аллах» (слава Аллаху), которые обычно произносятся в случае большого удивления. Исра и Мирадж, действительно, удивительное, чудесное событие, и Аллах подтверждает это. Далее в аяте слово «ночь» повторяется дважды. «Исра» означает ночное путешествие, и, казалось бы, этого слова достаточно, чтобы объяснить, что перенос состоялся ночью. Но Всевышний Аллах говорит, что перенес «ночью в ночное путешествие». И это неспроста. Повтор указывает на то, что путешествие заняло не всю ночь, а какой-то ее отрезок.

Всевышний Аллах назвал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, «своим рабом». Но почему Он не назвал его по имени или пророком и посланником, как Он называет его во многих других аятах Корана? Не для того, чтобы умалить его значимость, а наоборот, возвеличить и оказать ему небывалую почесть. Потому что для Аллаха не было и не будет более преданного и верного раба, чем Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Ученые считают, что если бы у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было более красивое, более почетное имя чем «раб», то Аллах непременно назвал бы его этим именем. Но самым почетным именем, которым он назвал его в эту ночь, было – «раб».

Почему Аллах связал в аяте две мечети – Каабу и аль-Аксу, одна из которых находится в Мекке, а другая в Иерусалиме? Мы должны понять, что если в Коране о чем-то идет речь, то это неспроста. Аллах назвал обе эти святыни мечетями (масджидами), хотя в то время, когда произошел перенос и снизошел этот аят, ни Кааба, ни аль-Акса не принадлежали мусульманам и не являлись мечетями. В Каабе стояло тогда 360 идолов, которым язычники поклонялись наряду с Аллахом. Аль-Акса также принадлежала неверным. Но Всевышний Аллах предсказал в этом аяте, что эти святыни будут мечетями, и связал их вместе, указав, что они – самые благословенные.
«…в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение…» - сказал Всевышний Аллах. Если окрестности мечети благословенны, то насколько же благословенна сама мечеть аль-Акса?!

* Это – первая кибла мусульман.

Местоимение «ху» - значит «его», «ему» и содержит в себе два смысла. Исходя из первого, цель Мираджа заключена в том, «чтобы показать ему некоторые Наши знамения», т.е., показать могущество и силу Аллаха. А исходя из второго, «чтобы показать его (посланника Аллаха) в качестве одного из Наших знамений». Смысловое значение этого аята некоторые ученые представляют так:
«Поистине, он – раб, однако слышащий Наше слово и видящий Нас». Однако способность видеть происходит не от самого раба или его разума. Если Аллах пожелает показать Себя, только тогда Его можно увидеть.
Нам, простым смертным, недоступна такая степень близости с Господом миров, но искренняя и одухотворенная молитва – путь к обретению благодати Всевышнего Аллаха. Мирадж мусульманина – это намаз. Ведь все повеления о посте, хадже и т.д. были даны на земле, а повеление совершать намаз было дано на небесах.
Мы молим Аллаха помочь нам понять смысл Мираджа, намаза, укрепить наши сердца верой и сделать нас из числа праведных рабов.

Хвала Аллаху Господу миров

Рамадан Цей
В переводе с адыгейского языка