Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословения Аллаха Его пророку и тем, кто последовал за ним с чистыми сердцами.

Участие человека в распространении религии Аллаха, вложение в этот труд считается одним из самых богоугодных и ценных дел. Распространение религии является поклонением Аллаху и средством приближения к Аллаху. Это почётное дело называется призывом – Дауа.

Как и в любом деле, в деле призыва имеются определённые правила. Если они не выполняются, то призыв не может быть осуществлён. Правила призыва не придуманы никем из людей. Они взяты учёными из Корана и Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Одним из таких правил является то, что призыв - товар, который не продаётся. Кто-то может спросить, как можно продавать призыв? Призыв – это имущество, но оно принадлежит не людям, а Аллаху. А то, что тебе не принадлежит, нельзя продавать. Есть такие, которые продают религию, то есть оставляют одну и приходят к другой религии, есть такие, которые изменяют религию соответственно своим интересам. И есть люди, которые занимаются этим днём и ночью. Эти методы не новы и не придуманы сегодня. Они существовали в прошлом, существуют сегодня и будут существовать до Дня Суда.

Большинство людей, кроме тех кого облагодетельствовал Аллах своей милостью, заняты тем как приобрести материальные блага этого мира, но ничуть не обеспокоены тем, чтобы искать истину или устанавливать справедливость.
Если посмотреть на дела пророков, то они оправдывают это правило:

Это – те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него». (6:90)
Точно также у Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, была такая же задача:
«Или же ты просишь у них вознаграждения, и они обременены обязательствами»? (52:40).

Люди, которые стараются только для этого мира, для его благ ни делают ни одного шага без своего личного интереса, как сказали об этом колдуны Фараона:
«Будет ли нам награда, если мы одержим верх?» (26:41). Иначе говоря, они сказали, а будет ли нам за это плата? При этом их не интересовало благое ли дело или плохое им предлагается сделать. Фараон им ответил:
«Он сказал: «Да. В этом случае вы непременно окажетесь в числе приближенных». (26:42).

В этой истории про фараона и Муссу говорится далее о том, что колдуны Фараона уверовали, за что Фараон убил их.
«Он (Фараон) сказал:
«Неужели вы поверили ему без моего соизволения? Воистину, он – старший из вас, который научил вас колдовству. Я отрублю вам руки и ноги накрест и распну вас на пальмовых стволах. Вот тогда вы узнаете, чье наказание суровее и долговечнее».
Они сказали: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными знамениями, которые явились нам, и перед нашим Творцом. Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни». (20:71,72).

Надо сказать, что колдуны фараона уверовали в то время, когда мусульман было ещё очень мало, они ещё не совершали намаз, не платили закят. Но если посмотреть на нынешних мусульман, совершающих намазы, держащих пост и т.д., то их вера не достигает уровня уверовавших в эпоху Мусы колдунов.

Очень важным является, что бы человек, который занимается призывом не просил за это платы с призываемых. И в этом есть много блага.

Первое из этих благ:
Люди, которым осуществляют призыв могут подумать, что призывающие преследуют личный интерес. Потому, что призывом всегда занимаются бедные люди, и во главе которых стоял Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Коран передаёт слова Пророка:
«О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо вознаградит меня один лишь Аллах». (11:29).
Один из комментаторов Корана имам Ар-Рази так комментирует этот аят:
«Когда вы посмотрели на меня, то подумали, что я взялся за это дело ради платы от вас. Но это заблуждение. Я желаю платы только от Аллаха.»

Вторая польза для тех, кто не желает платы за призыв – это доказательство того, что религия, к которой они призывают чиста и истинна.

Третье. Цена всех дел определяется платой за это дело. Призыв же не имеет цены. Он распространяется честностью и праведностью, без требования платы за это.

Четвёртое. Когда призыв осуществляется за плату, то в дело обязательно вмешивается мировоззрение того, кто платит деньги. И тот, кто занимается делами религии вынужден учитывать его и действовать согласно ему.
Занимающийся призывом должен быть независимым, чтобы довести до людей правду и истину без вмешательства людских мнений и суждений.

Если посмотреть на историю мусульман, то было много случаев, когда люди меняли на своё усмотрение приказы Аллаха.
Но праведные пророки выполняли свою миссию, ничего не изменяя и не добавляя к истине.

Пятое. Когда люди видят, что совершающий призыв не просит за это платы, то проникаются доверием к этому человеку и легче воспринимают истину. Во времена Пророка Ислам распространялся так стремительно, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своим образом жизни, своей благонравностью показывал пример людям и вызывал их доверие.

Когда призывающий начинает принимать дары от тех, кого он призывает, принимает приглашения на угощения, то его авторитет падает. И наоборот, человек, занимающийся призывом даёт, но не берёт. Человек возвышается тем, что даёт и принижается тем, что берёт.

Но это вовсе не означает, что сегодня служители религии, преподающие в университете или в медресе учителя, а так же имамы в мечетях не могут иметь зарплаты. Они должны получать плату за то, что тратят время на это дело, не имея возможности заниматься чем-то иным.

Призыв – товар не для продажи. Это большое правило призыва. И мы просим Аллаха дать нам понять это правило и применить его на деле.

Хвала Аллаху, Господу миров!


Рамадан Цей