Насущной проблемой для многих людей всегда являлась мысль об обеспеченной старости. И это правильно, человек должен об этом думать и беспокоиться — это верно и нареканий по этому поводу не должно возникать. Здесь хотелось бы привести пример: люди трудятся на протяжении 40, 50 или 60 лет и каждое государство устанавливает определенную пенсию по старости, которую должны им выплачивать ежемесячно. Люди об этом думают, беспокоятся, жизнь течет своим чередом — и это верно. Однако это должно натолкнуть нас и на другие мысли. А подумать мы должны вот о чем: когда человек умирает и уходит в мир иной, какие он должен совершить дела и поступки, за которые он будет получать определенные «дивиден¬ды» в загробном мире. В наше время чаще используют слово «дивиденды» поэтому и мы воспользуемся этим словом. Есть ли в загробном мире подобные «дивиденды», будет ли на том свете плата?

Человека волнует пенсия которую он получит по истечении 60 лет, хотя никто точно не знает сколько он после этого проживет 10 или более лет и доживет ли он до этого возраста. Не¬смотря на это он переживает по этому поводу, совершает отчисления в пенсионный фонд из своей зарплаты, ищет более дорого оплачиваемую работу, ездит заграницу в поисках больше¬го заработка, лишается сна из-за переживаний по этому поводу. Однако сегодня мы должны подумать о том, что касается загробного мира, какие нужно сделать определенные вложения в эту область.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим)

Этот хадис указывает на три вещи, которые будут полезны человеку в этом вопросе: Первое — это непрерывные милостыни, т.е. пожертво¬вания, второе — оставление после себя полезных знаний, третье — воспитание праведных де¬тей, будь это сын или дочь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, выделяет эти пункты в своих хадисах, потому что эти благие дела не прекращаются даже если человек покинул этот мир. К примеру, в этом хадисе не упоминаются совершение намаза, па¬ломничество, чтение Корана и другие благие дела. Только три выше названных дела указаны в этом хадисе, потому что если ты делаешь намаз или совершаешь Хадж, то это ты делаешь исключительно для себя. А те вещи, которые он выделил в хадисе, приносят пользу и окружаю¬щим. И именно поэтому даже после твоей смерти благо этих трех дел продолжается. Существуют люди, для которых после их смерти все прекращается, на этом заканчиваются все их благие дела, и никто о них не помнит. Однако есть люди, после смерти которых еще долгие годы люди помнят о них и вспоминают их с благодарностью.

Первое — непрерывные милостыни (пожертвования). К слову говоря, человек, за все время пока живет на свете, может раздавать большое количество милостыни, но важнейшим является совершение им пожертвований на постройку школы, медресе или мечети, или если он оставил после себя землю или дом. И пока всем этим пользуются потомки, человек на том свете получает за это вознагра¬ждение. Это может длится сто, тысячу и более лет, до бесконечности. Поэтому человек, пока он живет на этом свете, должен думать об этих делах. Ведь люди обычно по мере своего развития сперва оканчивают учебу, потом поступают на работу и работают, отчисляя определенные суммы в пенсионный фонд, т. е. они составляют для себя определенную программу по которой строят свою жизнь. Точно так же должна быть составлена программа для последующей жизни человека в потустороннем мире, чтобы она не прекращалась в день его смерти.

Второе — знания, несущие пользу человече¬ству. Как за полезные, хорошие знания чело¬век получает вознаграждение, так и за плохие он получит порицание. Поэтому он дол¬жен быть очень осторожен в этом вопросе. Люди пишут много книг и совершают различные открытия, однако если эти знания несут в себе зло, то они становятся для человека источни¬ком порицания в загробном мире. Поэтому человек должен думать о преумножении своих благих деяний, а не о приостановлении таковых. Это, во-первых. Во-вторых, если ты кого-то обучил, или написал какую-то книгу, или научил кого-то чтению Корана, после твоей смерти твой ученик сам читает и в свою очередь тоже кого-то научит, и на протяжении многих лет от всех тех, кто пользуется этими знаниями, ты получаешь благодарность.

Третье — оставление после себя праведных детей, т.е. воспитание праведности в последующих поколениях, которое будет продолжаться из рода в род. Кто-то может сказать: «Да я воспитал хороших детей. Я их выучил. Они занимают высокие посты. У них хорошие дома. Они живут в достатке». Но в хадисе говорится о детях воспитанных в почитании Аллаха, совершающих благие дела во имя веры и ради своей будущей потусторонней жизни. И именно такие дети считаются праведными. Но к слову говоря, если ты вложил в них много труда: кормил их, оде¬вал, оплатил обучение, но не вложил в них никаких знаний, которые принесли бы им пользу в загробном мире, то это все не принесет тебе никакой пользы. И это наиболее волнительно. Потому что сейчас часто такое происходит со многими мусульманами. Свою дочь или своего сына он кормит, одевает, обучает, дает ему все необходимое, но не дает ему ничего, что каса¬ется веры и в судный день дети предъявят отцу и матери свои претензии. Они обратятся к Аллаху со словами: «Испроси нашу вину с них (с родителей), причинивших нам столько зла». Вроде бы, почему так? Они же одевали тебя, кормили, обучали? Но нет все это они делали для повседневной жизни. Поэтому не еда и одежда должны беспокоить родителя в первую оче¬редь. Например, если у тебя растет дочь, то, конечно тебя должно беспокоить, как она одевается, в чем выходит в люди. Однако, если ты хочешь иметь праведных детей в ссудный день, точно так¬же важно научил ли ты своих детей чтению Корана, соблюдению адатов веры, знают ли они великие дела пророков и святых, или они остаюся в неведении в вопросах религии? Именно поэтому одним из благих дел в хадисе упоминается — воспитание праведного потомства.

Вот и получается, что все дела для человека прекращаются в момент его смерти и только эти три дела имеют продолжение. И поэтому именно эти дела должны нас волновать, наравне с мыслями о предстоящей пенсии. О пенсии мы должны беспокоиться, чтобы обеспечить себе безбедную старость, а три выше названных дела мы должны совершить ради ссудного дня. Приведем пример, есть ли разница между тем, чтобы отправиться в гости на день или на це¬лый год? Есть. В зависимости от длительности срока готовишься к поездке. Точно также пре¬бывание на этой земле отмерено определенным количеством дней и лет, может ты прожи¬вешь здесь 40, 60 или 80 лет. Пребывание же в потустороннем мире бесконечно. И именно поэтому нужно совершать больше дел для жизни в загробном мире. А потому, дай Аллах нам силы, знаний и мудрости совершить необходимые благие дела.